Satis est ad hoc responsum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Duo Reges: constructio interrete. Reguli reiciendam; Quod quidem nobis non saepe contingit. Quae ista amicitia est? Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum.

Bork: Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.
Bork: Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
Bork: Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;
Bork: Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Ita prorsus, inquam; Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Quid, quod res alia tota est? Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem.

Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?
Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes omnes summe beatos, recte facta omnia aequalia, omnia peccata paria;

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.
Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.
Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.

Itaque idem natura victus, cui obsisti non potest, dicit
alio loco id, quod a te etiam paulo ante dictum est, non
posse iucunde vivi nisi etiam honeste.

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris,
quam te reprehenderim.

Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Qui est in parvis malis. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.